Tracer un cercle

— Tu vas d’abord apprendre à bien dire « au revoir ».

— Ah bon ?

— Oui, parce que si tu sais bien dire « au revoir », tu as déjà fait la moitié du chemin.

— …

— On va faire un petit test. Dis-moi « au revoir » pour voir.

— Euh… au revoir.

— Non, là on dirait que tu me dis bonjour. Dis-moi au revoir comme si j’étais mourant.

— Euh… au revoir !?

— Refais-le encore un coup.

— Au revoir ?!

— Hein ?

— Non, celui-là je l’ai loupé. Attendez :… je le refais : au revoir !?

— Voilà, là je sens que tu me dis adieu. Là je sens que tu étais prêt à faire quelque chose pour moi et que je vais rater quelque chose d’important.[1]

N’importe quel primitif qui tourne sur lui-même, avec une longue branche au bout du bras, peut tracer un cercle. C’est probablement la figure géométrique la plus archaïque.

Non ! Ce qu’il faut, c’est tracer un cercle avec une équerre. Un cercle qui nous définit, qui nous légitime et nous protège.

Un exemple : un  boulanger ne peut pas en même temps réparer des voitures et s’établir boulanger-mécanicien. Faire sa boulange et la vendre exigera tout son temps.

Les métiers essentiels excluent les dilettantes.

Le dilettante ne prend aucun risque professionnel. Il peut, de cette façon, être un joyeux touche à tout et ne faire que ce qu’il aime.

Maintenant, entendons-nous bien, je ne dis pas que la recherche hédoniste du plaisir n’est pas une raison suffisante pour vivre.

« — Il faut marquer un trait dans le sable, dude, et au-delà de cette ligne, on ne tolère pas que… (Walter Sobchak dans The Big Lebowski[2])

Depuis que je suis né, la société m’a toujours tenu à l’écart de tout et ne m’a jamais demandé mon avis sur rien.

Résolument déterminé à m’approprier mon environnement, j’ai décidé de l’ajuster à mes choix. J’ai donc rebaptisé tous les noms de toutes les rues et fixé moi-même les numéros des maisons.

Hélas, cela ne m’a pas apporté une emprise significative sur la réalité : mes courriers n’arrivent pratiquement jamais à destination et les chauffeurs de taxis se méfient des coordonnées que je leur fournis pour la course.

Et moi qui (comme Jean Gabin) suis à l’automne de ma vie,  je reviens en arrière, dans le tourbillon de mon enfance et des principes éducatifs parentaux qui m’ont tellement modelé.

Les encouragements paternels :

— Mais, mon gars, est-ce que tu as tous tes bois ?

Qui débouchèrent sur mon métier de menuisier-ébéniste.

Et les soutiens maternels :

— Arrête un peu avec tes sots contes !

Qui engendrèrent ma passion pour l’écriture.

C’était donc ça l’origine de mon génie littéraire ? Gutenberg doit se retourner dans son imprimerie.

Quant au génie, il est devenu aussi obsolète que la lampe à huile.

Lorsque je sors et que je regarde autour de moi, je me demande pour qui j’écris ? Mon monde et mes valeurs semblent se rétrécir. Ses nouveaux habitants seront-ils intéressés ?

En littérature, il ne suffit pas de prêter à sourire, il faut aussi, dans un même temps, dénoncer.

Trahir la société qui nous nourrit, voilà le noble but !

 

La prise de conscience de la brièveté de notre vie et de notre insignifiance se produit toujours au niveau individuel. Au niveau du groupe, c’est plus compliqué.

Nous formons (sans en avoir particulièrement envie) un groupe de gens en vie : ceux qui sont nés en même temps que nous, ceux qui étaient déjà là à notre naissance et ceux qui seront là (sans pour autant baiser notre front) à l’heure de notre mort.

Toutes ces personnes forment une génération, une génération qui nous est contemporaine.

Il faut donc des marqueurs générationnels.

La perte ou d’une figure représentative : un comédien célèbre et adulé, un penseur universellement reconnu, un inventeur brillant qui a fait progresser la qualité ou l’espérance de vie et cætera.

On voit les difficultés liées à la conscientisation de la foule/de la masse.

Il n’est, pour s’en convaincre, que de constater les méfaits de l’endoctrinement par la propagande (cette foule d’informations invérifiables pour le peuple qui en est la victime).

Comment espérer, dès lors, qu’une génération entière ressente, en une seule fois et en même temps, le choc salutaire de la révélation de sa fugacité ?

Cet espoir est voué à l’échec.

Pire : cette révélation ne déboucherait-elle pas sur une violence et une barbarie sans limites ? Certains dévots le prétendent et beaucoup de religions nous proposent le garant moral d’une récompense après la mort.

 

Très souvent, réagir en fonction des besoins primaires de la vie, à la fois nous encombre et nous permet d’esquiver les questions primordiales: Qui es-tu ? Que fais-tu sur Terre ? Qu’est-ce que c’est que ce bordel ?

Questions typiquement humaines auxquelles nous pourrions trouver les réponses. Oh, peut-être pas dans la nature, mais dans notre façon d’incarner des valeurs exceptionnelles.

Je me souviens de mon enfance. Souvent je m’approchais :

— Dis, papa, qui sommes-nous ? D’où venons-nous ? Où allons-nous ?

— Laisse-moi un peu tranquille avec tout ça, va.

La méconnaissance de soi-même et des autres, voilà l’ennemi !

Le détartrant Ajax WC par exemple.

Ajax ; Achille ; Agamemnon : des héros de l’Iliade.

Achille, bien connu pour son talent. Agamemnon pour sa mémoire et Ajax pour son hygiène irréprochable. Qui se souvient des équipes chargées de ramasser le crottin du cheval de Troie ? Une idée d’Ajax, bien sûr.

Chapardeuses comme Carter[3] (mais on lui pardonne son fric-frac des jouets d’enfant du fils supposé d’Akhenaton), toutes ces méconnaissances sont les talatates[4] de mes infortunées convictions vacillantes.

Je parlais, au début de cette chronique, de tracer un cercle avec une équerre, mais j’aurais du dire à l’aide d’une règle. Tracer un cercle c’est faire des choix.

Alors, terminons en chanson avec l’enfant d’Aphrodite.

You should come with me to the end of the world,
Without telling your parents and your friends.[5]

 

Voici le moment de vous remercier, pour vos like, pour vos messages et pour vos abonnements.

Merci.

 

[1] Libre adaptation jouissive du mythique dialogue Belmondo/Anconina dans Itinéraire d’un enfant gâté de Claude Lelouch, 1988.

[2] Big Lebowski est un film des frères Coen, sorti en 1998 avec dans les rôles principaux : Jeff Bridges, John Goodman et Steve Buscemi.

[3] Howard Carter est un archéologue et égyptologue britannique. Il est à l’origine de la découverte du tombeau inviolé du pharaon Toutankhamon.

[4] Les talatates sont les blocs de grès qui ont servi à la construction du temple d’Aton. Ce dernier a été démantelé et ces pierres ont servi de remblais pour le temple d’Amon-Ré.

[5] Tu devrais venir avec moi jusqu’au bout du monde,

Sans le dire ni à tes parents, ni tes amis.