{"id":1875,"date":"2026-08-25T11:56:49","date_gmt":"2026-08-25T09:56:49","guid":{"rendered":"https:\/\/bozon2x.be\/blog\/?p=1875"},"modified":"2026-08-25T11:56:53","modified_gmt":"2026-08-25T09:56:53","slug":"le-spherotisme-comme-exorde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bozon2x.be\/blog\/le-spherotisme-comme-exorde\/","title":{"rendered":"Le sph\u00e9rotisme comme exorde"},"content":{"rendered":"

Sph\u00e9rologue\u00a0; sph\u00e9ronome<\/em>\u00a0; sph\u00e9romane\u2026
\n<\/em>Les termes sont nombreux pour d\u00e9crire Berga[1]<\/a> et ses suspensions de sph\u00e8res, mais il serait dommage de r\u00e9sumer son travail (qui est tr\u00e8s r\u00e9fl\u00e9chi) \u00e0 une simple monomanie.
\nOn parlera plut\u00f4t de sph\u00e9rotisme<\/em>. Que l\u2019on peut d\u00e9finir comme une intelligence du monde qui rel\u00e8ve de la ma\u00efeutique. Un peu comme les jardins japonais qui s\u2019offrent \u00e0 la m\u00e9ditation contemplative.<\/p>\n

Nonce d\u2019une petite cosmogonie portative[2]<\/a>, Berga nous am\u00e8ne sans heurt vers ce qui se r\u00e9v\u00e8le.
\nSes sph\u00e8res agissent un peu comme des catadioptres. S\u2019\u00e9clairant sous la pens\u00e9e de ceux qui les observent. Prenant ainsi, \u00e0 chaque regard, un sens diff\u00e9rent.<\/p>\n

Dans certains agencements, une introduction volontaire paromorphe<\/em> (un \u0153uf, par exemple) peut engendrer l\u2019occultation. Le spectateur privil\u00e9gie alors cette d\u00e9couverte et ne distingue plus l\u2019ensemble de la proposition[3]<\/sup><\/a>. Per\u00e7ue comme un leitmotiv extra di\u00e9g\u00e9tique, la notion d\u2019individu prime alors (par r\u00e9flexe) sur celle de la communaut\u00e9.<\/p>\n

Il s\u2019en confesse en riant\u00a0:
\n\u2014 Une fois qu\u2019on introduit une forme tr\u00e8s proche de ce qu\u2019on peut appeler \u00ab\u00a0les sph\u00e9ro\u00efdes\u00a0\u00bb, certaines personnes ne voient plus que celle-ci et plus du tout le reste de la proposition.<\/em><\/p>\n

De la m\u00eame fa\u00e7on, les installations sont r\u00e9v\u00e9latrices d\u2019un univers sid\u00e9ral antique o\u00f9 le r\u00eave et l\u2019aspiration artistique \u00e9taient la base m\u00eame de la libert\u00e9 de l\u2019homme.<\/p>\n

Presque tous ses montages sont le plus souvent orient\u00e9s vers l’expression de palais merveilleux mais \u00e9ph\u00e9m\u00e8res[4]<\/a>, m\u00eame si certains d\u2019entre eux accompagnent des \u00e9v\u00e8nements dans leur totalit\u00e9[5]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Berga, fin gourmet, se m\u00e9fie du cube\u00a0:
\n\u2014 L\u2019\u0153uf a une forme sans angle qui est proche de la sph\u00e8re. Il n\u2019a pas l\u2019agressivit\u00e9 que le cube peut avoir. Dans ce dernier il y a des ar\u00eates.<\/em><\/p>\n

Cette forme d’art remet en question la forme marchande des \u0153uvres traditionnelles.<\/p>\n

Parfois, comme des rois introuvables, nous ne sommes plus capables d\u2019\u00e9valuer les choses. Soit parce que certains luxes sont devenus banals[6]<\/a>, soit (comme dans L\u2019homme est un loup pour l\u2019homme<\/em>) parce que les vestiges de certaines peur r\u00e9volues ne nous permettent plus de jauger de leur r\u00e9elle dangerosit\u00e9[7]<\/a>.<\/p>\n

Le monde des humains conditionn\u00e9 au conformisme auquel on superpose un calque (un biais)<\/p>\n

Un peu comme le Grand Verre<\/em>[8]<\/a>, en regardant \u00e0 travers les interstices (l\u2019espace entre les sph\u00e8res), la platitude, \u00e9lev\u00e9e au rang de d\u00e9cor mouvant de la construction, est valoris\u00e9e et presque sanctifi\u00e9e<\/em>.<\/p>\n

Captant la quasi-int\u00e9gralit\u00e9 de la radiation banale du lieu, l\u2019installation la transmute en un facteur exceptionnel. Tant au niveau de la chance de s\u2019y trouver et donc de jouir de la vie (preuve de la participation instantan\u00e9e) que de la possibilit\u00e9 d\u2019int\u00e9grer une proposition diff\u00e9rente (une intelligence du monde envisageant l\u2019augmentation).<\/p>\n

Mais n\u2019allons pas trop vite et d\u00e9couvrons plut\u00f4t ce qu\u2019il en dit lui-m\u00eame\u00a0:
\n\u2014 La m\u00eame proposition peut se d\u00e9cliner des milliers de fois. On ne parviendra jamais \u00e0 la circonscrire. C\u2019est universel\u00a0: le cylindre, le losange, la carapace de l\u2019escargot.<\/em><\/p>\n

Un fait \u00e0 noter \u00e9galement\u00a0: \u00e0 cause de leur aspect esth\u00e9tique poli et rutilant, ces assemblages, parfois anim\u00e9s par les mouvements de l’air, ont fait l’objet d\u2019un d\u00e9bat qui les pr\u00e9sente indubitablement comme un \u00e9chantillon artistique spontan\u00e9.
\nUn peu comme on pourrait le faire des\u00a0OOPArts<\/a>\u00a0cr\u00e9\u00e9s par des \u00eatres intelligents.<\/p>\n

Nous avons une exp\u00e9rience simple du monde qui nous entoure, mais notre intuition se trompe sur l\u2019espace.<\/p>\n

Les installations de sph\u00e8res se r\u00e9v\u00e8lent quasi holographiques, dans la mesure o\u00f9 leur image peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e de deux fa\u00e7ons diff\u00e9rentes.
\nElles rappellent aux hommes leurs incessants va et vient entre le clocher le donjon, et, en guise de porte de sortie, leur pr\u00e9sentent un r\u00e9flecteur o\u00f9 ils r\u00e9alisent \u00e0 quel point il sera difficile de retrouver des conditions de vie \u00e9quivalentes.<\/p>\n

Dans sa panoplie d\u2019activit\u00e9s, Berga est notamment pr\u00e9sident[9]<\/a> et ambassadeur[10]<\/a>, mais aussi photographe.
\nAuteur de nombreux clich\u00e9s o\u00f9 le losange pr\u00e9domine.<\/p>\n

Le losange est un quadrilat\u00e8re dont les diagonales se croisent \u00e0 angle droit et forment deux axes de sym\u00e9trie, ce qui lui conf\u00e8re un \u00e9quilibre visuel et symbolique.
\nSouvent repr\u00e9sent\u00e9 pointe en haut, sugg\u00e9rant un\u00a0mouvement dynamique, comme une toupie, et figurant l\u2019\u00e9nergie en action et la dur\u00e9e dans l\u2019espace<\/p>\n

Il symbolise la fertilit\u00e9, l\u2019union des contraires et l\u2019\u00e9quilibre des \u00e9nergies. Repr\u00e9sentant \u00e0 la fois le f\u00e9minin, le masculin et la dynamique de la vie[11]<\/a>.<\/p>\n

Victor Vasarely, fondateur de l\u2019Op art, consid\u00e9rait le losange comme l\u2019expression du\u00a0mouvement contenu dans le plan-carr\u00e9, reliant espace, dur\u00e9e et \u00e9nergie.<\/p>\n

Berga en fait son confiteor<\/em> (je p\u00e8se mes mots)\u00a0:
\n\u2014 Le losange n\u2019est pas fix\u00e9 sur sa base comme le carr\u00e9. Un peu au m\u00eame titre que la sph\u00e8re, il ne s\u2019enferme pas. Il n\u2019est pas conservateur. Le losange est une force. C\u2019est un dynamisme, c\u2019est un monde en marche.<\/em><\/p>\n

Dans certaines traditions, il repr\u00e9sente la fertilit\u00e9 de la terre et l\u2019harmonie entre le masculin et le f\u00e9minin.
\nEst-ce un argument qui plaiderait pour une h\u00e9sitation du genre? Non, r\u00e9pond notre barbu dont le charisme a l\u2019envergure d\u2019une app\u00e9tence qui n\u2019est guid\u00e9e par aucune ambition, ni subscriptive<\/em>, ni v\u00e9nale.<\/p>\n

Il nous devance dans nos questions\u00a0:
\n\u2014 Pratiquer ce type de cr\u00e9ation me permet de vivre \u00e9veill\u00e9. C\u2019est presque comme un r\u00eave appliqu\u00e9. On va dire\u00a0: de la g\u00e9om\u00e9trie ludique.<\/em><\/p>\n

Tout comme Dholavira[12]<\/a> semble flotter sur des miroirs d\u2019argent, les installations \u00ab\u00a0sph\u00e9rotiques\u00a0\u00bb apparaissent comme des r\u00e9servoirs destin\u00e9s \u00e0 recueillir la r\u00e9flexion.<\/p>\n

Et m\u00eame si, pour moi (et pour la plupart des P.S.F.[13]<\/a>), l\u2019univers tout entier se moque des \u00eatres humains dans un rire sardonique\u00a0; et m\u00eame s\u2019ils se d\u00e9battent dans la panique de leur propre imp\u00e9ritie, les montages de sph\u00e8res t\u00e9moignent d\u2019un auteur qui peut le concevoir mais jamais l\u2019admettre.
\nLe sph\u00e9rotisme veut faire oublier le d\u00e9sastre anthropomorphe pour ne conserver que la chance unique de tous les destins possibles.<\/p>\n

Compos\u00e9 de \u00ab\u00a0Ready-mades aid\u00e9s\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0(l\u2019objet manufactur\u00e9 y est bien d\u00e9tourn\u00e9 de sa fonction utilitaire, mais porte la marque de l\u2019artiste)[14]<\/a>, c\u2019est un peu le globe armillaire[15]<\/a> d\u2019une accommodation du monde\u00a0; d\u2019une appropriation salutaire qui nous interpelle autant que les glyphes inconnus de la sph\u00e8re de Buga[16]<\/a> (dont la paronymie avec le nom de Berga m\u2019enivre de joie).<\/p>\n

D\u00e8s le d\u00e9part, sa volont\u00e9 d\u2019\u00eatre un artiste, envers et contre tous, m\u2019a fascin\u00e9.
\nBien que, de son propre aveu, il ne puisse se r\u00e9soudre \u00e0 accepter la m\u00e9chancet\u00e9 et la cruaut\u00e9 des humains comme la norme intrins\u00e8que \u00e0 l\u2019esp\u00e8ce, notons toutefois qu\u2019il est lucide. Il n\u2019\u2019appr\u00e9cie ni le r\u00e9gime nazi, ni le reliquat de l\u2019empire romain\u00a0et se r\u00e9v\u00e8le franchement maladroit dans le maniement du marteau d\u2019Institoris[17]<\/a>.<\/p>\n

Il rejoint donc bon nombre d\u2019artistes qui cherchent \u00e0 s\u2019en distancier de fa\u00e7on spectaculaire, souvent au m\u00e9pris de leur apparence ; et tant pis si pour le vulgum pecus<\/em> ils semblent \u00eatre du c\u00f4t\u00e9 de ce qui est m\u00e9diocre.
\nCar toute originalit\u00e9 leur semble positive.<\/p>\n

Voil\u00e0, notre homme le sait, son sph\u00e9rotisme est un exorde\u00a0; le pr\u00e9lude \u00e0 un art que je consid\u00e8re majeur (comme il y a, au tarot, des arcanes majeurs et des arcanes mineurs)\u00a0: l\u2019Art de l\u2019esquive.<\/p>\n

Comme de coutume, nous allons-nous quitter en musique, avec cette fois une chanson des Pretenders<\/em> qui a peut-\u00eatre travers\u00e9 la bande-son de la jeunesse de notre ami.<\/p>\n

Don’t get me wrong
\nIf I split like light refracted
\nI’m only off to wander
\nAcross a moolit mile<\/em> [18]<\/a><\/p>\n

Merci pour vos commentaires, vos courriers et vos nombreux encouragements sur Messenger.<\/p>\n

Georgie de Saint-Maur<\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> Berga (de son vrai nom Bernard Fournier Engels) est un artiste plasticien belge qui s\u2019exprime principalement par des installations de sph\u00e8res ornement\u00e9es, suspendues \u00e0 des structures complexes.<\/p>\n

[2]<\/a> La formule est emprunt\u00e9e \u00e0 Queneau.<\/p>\n

[3]<\/a> \u00ab\u00a0L\u2019arbre qui cache la for\u00eat\u00a0\u00bb nous rappelle qu\u2019il faut prendre du recul.<\/p>\n

[4]<\/a> On parle de palais comme on parlerait du Palais id\u00e9al<\/em> du facteur Cheval ou d\u2019un palais d\u2019attraction foraine.<\/p>\n

[5]<\/a> Cfr<\/em> le 13\u00e8me<\/sup> Festival du film fantastique de science-fiction et thriller, \u00e0 Bruxelles, en 1995, ou encore l\u2019exposition d\u2019astrophysique \u00e0 l\u2019abbaye de Stavelot en 2026.<\/p>\n

[6]<\/a> Dans Le d\u00e9jeuner d\u2019hu\u00eetres<\/em> de Jean-Fran\u00e7ois de Troy, peint en 1735, la glaci\u00e8re au premier plan symbolise un luxe inou\u00ef.<\/p>\n

[7]<\/a> La raret\u00e9 du loup (avant sa r\u00e9introduction) a fait qu\u2019on ne mesure plus \u00e0 quel point il \u00e9tait dangereux.<\/p>\n

[8]<\/a> Le Grand Verre<\/em> \u00e9galement nomm\u00e9 La Mari\u00e9e mise \u00e0 nu par ses c\u00e9libataires, m\u00eame<\/em> est une \u0153uvre r\u00e9alis\u00e9e de 1915 \u00e0 1923 par Marcel Duchamp et enti\u00e8rement peinte sur du verre.<\/p>\n

[9]<\/a> Berga est le pr\u00e9sident d\u2019Art & Public, une association artistique plus que trentenaire.<\/p>\n

[10]<\/a> Cit\u00e9 par Cl\u00e9ment Bulle in<\/em> \u00ab\u00a0L\u2019invention des fous litt\u00e9raires\u00a0\u00bb L\u2019Ampoule n\u00b019.<\/p>\n

[11]<\/a> Dans de nombreuses cultures anciennes, le losange est associ\u00e9 au\u00a0principe f\u00e9minin et \u00e0 la f\u00e9condit\u00e9. Sa forme \u00e9voque la vulve et la matrice, repr\u00e9sentant la cr\u00e9ation, la naissance et le renouveau. On retrouve cette symbolique d\u00e8s la pr\u00e9histoire, grav\u00e9e dans des contextes li\u00e9s \u00e0 la d\u00e9esse-m\u00e8re et \u00e0 la fertilit\u00e9.<\/p>\n

[12]<\/a> Dholavira est un site arch\u00e9ologique situ\u00e9 en Inde, constitu\u00e9 par les ruines d\u2019une cit\u00e9 harapp\u00e9enne. Ce site (qui couvre plus de 100 ha) se caract\u00e9rise par ses nombreux r\u00e9servoirs d\u2019eau.<\/p>\n

[13]<\/a> P.S.F. sont les initiales de\u00a0: Psychanalystes Sans Fronti\u00e8res.<\/p>\n

[14]<\/a> Les\u00a0ready-mades<\/em>\u00a0soul\u00e8vent de tr\u00e8s nombreuses questions. Par exemple (parce qu’ils n’ont pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s par l’artiste) ils rendent probl\u00e9matiques un certain nombre de concepts\u00a0: la d\u00e9finition de l’art\u00a0et le r\u00f4le de l’artiste, et plus sp\u00e9cifiquement les notions d’original, de\u00a0savoir-faire, de virtuosit\u00e9 et d’\u0153uvre. Le terme\u00a0anglais\u00a0ready-made<\/em> fut utilis\u00e9 pour la premi\u00e8re fois par Marcel Duchamp, il y a 110 ans, en\u00a0janvier 1916.<\/p>\n

[15]<\/a> La\u00a0sph\u00e8re armillaire<\/strong>\u00a0<\/strong>est un instrument embl\u00e9matique de l’astronomie antique qui repr\u00e9sente l’univers dans une vision g\u00e9om\u00e9trique.<\/p>\n

[16]<\/a> La sph\u00e8re de Buga est un objet myst\u00e9rieux tomb\u00e9 du ciel en Colombie, suscitant des sp\u00e9culations sur son origine et sa nature.<\/p>\n

[17]<\/a> Le Marteau des\u00a0sorci\u00e8res<\/em> (Malleus maleficarum<\/em>) est un trait\u00e9 de d\u00e9monologie co\u00e9crit par Henri Institoris (pourtant consid\u00e9r\u00e9 comme fou par sa propre hi\u00e9rarchie) et\u00a0Jacques Sprenger, publi\u00e9 aux environs de 1486. On fr\u00e9mit d\u2019horreur devant la b\u00eatise criminelle de ces deux inquisiteurs.<\/p>\n

[18]<\/a> (+ ou -) Ne m’en veux pas \/ Si je m’\u00e9clipse \/ Je suis simplement all\u00e9 fl\u00e2ner \/ De l’autre c\u00f4t\u00e9 d’un clair de lune lointain<\/em>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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