<\/p>\n
\u2014 Quel artiste disparait avec moi\u00a0!
Cette phrase a \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9e \u00e0 N\u00e9ron comme \u00e9tant sa derni\u00e8re, et (comme il meurt en la pronon\u00e7ant) rien ne viendra jamais lui \u00f4ter ses illusions.<\/p>\n
Mais, au fait, pourquoi vouloir le d\u00e9tromper\u00a0? Pour les r\u00e9sonateurs-transformateurs que nous sommes, l\u2019Art entrouvre une minuscule porte sur la transmutation (c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019exponentiation de la transformation par elle-m\u00eame[2]<\/a>). Sans rien promettre \u00e0 l\u2019artiste, cette possibilit\u00e9 de l\u2019Art propulse l\u2019individu dans un domaine id\u00e9al que l\u2019on a coutume d\u2019appeler \u00ab\u00a0le haut\u00a0\u00bb, mais qui n\u2019est appel\u00e9 ainsi que dans la mesure o\u00f9 nous le d\u00e9finissons uniquement de cette fa\u00e7on.<\/p>\n L\u2019Art nous arrache violemment au rationnel et donne du sens \u00e0 un monde qui paraissait en \u00eatre d\u00e9nu\u00e9. Je n\u2019ai absolument rien contre l\u2019art d\u00e9co, mais le champ de la repr\u00e9sentation est nettement plus spacieux. Certains artistes ont investi le monde spectaculaire, uniquement pour cr\u00e9er des chefs-d\u2019\u0153uvre. L\u2019apprentissage d\u2019un art de repr\u00e9sentation est semblable aux premi\u00e8res ann\u00e9es d\u2019\u00e9criture ou de calcul. Ce n\u2019est qu\u2019ensuite qu\u2019elles deviendront des acquis dont on perfectionnera la ma\u00eetrise.<\/p>\n L\u2019identification des bisons sur les parois grotesques permettait de mimer une chasse victorieuse. Ainsi la ressemblance donne l\u2019illusion d\u2019\u00eatre digne de la vie et de ne pas en \u00eatre un simple fragment. M\u00e9ditons sur le fait que notre vie nous parait diff\u00e9rente de notre existence.<\/p>\n La mort des dieux de Nietzsche[4]<\/a> est aussi la mort de toutes les valeurs occidentales, car elles \u00e9taient toutes reli\u00e9es aux dieux. Le probl\u00e8me est la destination de l\u2019Art. Observons que dans toutes sortes de m\u00e9tiers\u00a0: architecture\u00a0; \u00e9b\u00e9nisterie\u00a0; mode\u00a0; outillage\u00a0; il faut toujours des plans. Pour les autres\u00a0: pour les ic\u00f4nes qui ne traduisent pas imm\u00e9diatement leur utilit\u00e9 pratique, le d\u00e9cernement du statut d\u2019\u0153uvre par la forteresse des galeries d\u2019Art, garantira leur d\u00e9finition. \u00c0 savoir\u00a0: une image compr\u00e9hensible qui, tr\u00e8s souvent, n\u00e9cessite la ressemblance. Cette derni\u00e8re joue donc, tout d\u2019abord, un r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant. En lui succ\u00e9dant, la photographie la surpasse. Elle qui n\u2019est pourtant qu\u2019une approximation de la ressemblance, dans la mesure o\u00f9 l\u2019\u00e9preuve n\u2019est pas \u00e9volutive puisqu\u2019elle ne traduit pas (\u00e0 quelques exceptions pr\u00e8s[5]<\/a>) l\u2019\u00e9volution physique des mod\u00e8les, et offre une permanence relative \u00e0 ce qui n\u2019\u00e9tait qu\u2019instantan\u00e9.<\/p>\n Elle rejoindra curieusement en cela, l\u2019aberration que trahissent certains tarifs pratiqu\u00e9s \u00e0 Paris[6]<\/a> par des portraitistes au 18\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, \u00ab\u00a0un air de famille\u00a0: 12 Sols\u00a0\u00bb\u00a0; et restera tout naturellement inf\u00e9od\u00e9e \u00e0 ce qui semble bien \u00eatre une tyrannie mus\u00e9ale[7]<\/a>. Dans la voiture, la r\u00e9ponse de l\u2019ami cardiaque de Harry[8]<\/a>\u00a0: L\u2019Histoire de l\u2019Art lui apparait comme un chemin parsem\u00e9 de graviers figurant un id\u00e9al moral. Certains sont plus gros que leurs voisins, d\u2019autres sont carr\u00e9ment imposants. Depuis M\u00e9c\u00e8ne, artistes et marchands d\u2019art sont \u00e9troitement li\u00e9s. La notion m\u00eame de galerie d\u2019Art (c\u2019est \u00e0 dire d\u2019un autre art que celui de la ressemblance) est finalement assez r\u00e9cente.<\/p>\n Une galerie est un lieu de publicit\u00e9. Le pi\u00e8ge qui guette les galeries est tout simplement leur public.<\/p>\n <\/p>\n Voil\u00e0, mes chers lecteurs. Commen\u00e7ons par nous quitter en chansons avec Charles, qui est reparti pour toujours planter ses olives en Arm\u00e9nie.<\/p>\n Je m’voyais d\u00e9j\u00e0 en haut de l’affiche, Merci pour votre courrier des lecteurs sur Messenger<\/em>, pour vos commentaires dans l\u2019espace-commentaires et pour l\u2019int\u00e9r\u00eat que vous portez \u00e0 mes \u00e9crits.<\/p>\n <\/p>\n Georgie de Saint-Maur<\/strong><\/p>\n <\/a>1 Voir\u00a0: Le diam\u00e8tre de l\u2019Ipsikiff<\/em>, mai & juin 2025.<\/p>\n [2]<\/a> Sur le mod\u00e8le de\u00a0: A2\u00a0<\/sup>; B2\u00a0<\/sup>; etc. on pourrait l\u2019\u00e9crire audacieusement\u00a0: TRANSFORMATIONtransformation<\/sup>.<\/p>\n [3]<\/a> Hommage au And now for something completely different <\/em>des Monty Python, 1971.<\/p>\n [4]<\/a> Nietzche parlait, \u00e0 dire vrai, non pas de la mort des dieux, mais de la mort de Dieu<\/em>.<\/p>\n [5]<\/a> Portrait d\u2019un gentilhomme<\/em> de Fra Galgario (Giuseppe Ghislandi) contourne cette r\u00e8gle, puisque le mod\u00e8le est peint de telle mani\u00e8re qu\u2019il ressemble \u00e0 un fromage en cours de maturation et qu\u2019il est pratiquement impossible lui donner un \u00e2ge.<\/p>\n [6]<\/a> P\u00e9riode o\u00f9 l\u2019Acad\u00e9mie asseyait pourtant son pouvoir par des expositions.<\/p>\n
Parce qu\u2019il n\u2019avait gu\u00e8re de talent\u00a0? Parce qu\u2019il \u00e9tait quelconque\u00a0?
L\u2019Art n\u2019est magistral ou m\u00e9diocre que dans le pont qu\u2019il jette entre la difformit\u00e9 de l\u2019univers (telle qu\u2019elle nous apparait face \u00e0 notre \u00e9ph\u00e9m\u00e9rit\u00e9) et sa correction vers notre illusion d\u2019\u00eatre importants[1]<\/a>.
La monstruosit\u00e9 de la vie est, en r\u00e9alit\u00e9, la normalit\u00e9 objective et nous-m\u00eames, en vivant, devenons des monstres adapt\u00e9s.<\/p>\n
Il nous offre de modifier la bizarrerie de la vie sur Terre (une mort omnipr\u00e9sente, enti\u00e8rement vou\u00e9e \u00e0 la d\u00e9voration) \u00e0 travers la r\u00e9alisation de quelque chose de compl\u00e8tement diff\u00e9rent[3]<\/a>.
L\u2019installation durable d\u2019une clairvoyance qui pr\u00e9tend \u00e9chapper totalement \u00e0 ce qui semble \u00eatre un des buts premiers et obnubiler la destin\u00e9e\u00a0: la capacit\u00e9 \u00e0 survivre.<\/p>\n
Un monde maudit qui nous \u00e9tonne et o\u00f9 tous les animaux savent se battre.
La beaut\u00e9 seule, h\u00e9las, n\u2019a pas cette vertu.<\/p>\n
Les \u0153uvres d\u2019Art sont des incarnations d\u2019id\u00e9es qui nous rassurent et qui nous permettent de ne pas continuer sans espoir.
Elles r\u00e9v\u00e8lent souvent une maitrise et une facture exceptionnelles, qui nous d\u00e9montre les capacit\u00e9s \u00e9blouissantes de l\u2019Humain et lui pr\u00eatent de la valeur.
Il en va de m\u00eame pour certains chefs-d\u2019\u0153uvre, \u00e0 la diff\u00e9rence qu\u2019\u00e0 travers eux, l\u2019Art procure une formidable augmentation.
Il donne \u00e0 voir une compr\u00e9hension du monde d’une envergure sup\u00e9rieure \u00e0 la n\u00f4tre et nous grandit.<\/p>\n
Mais personne ne devient artiste sous la contrainte.
Personne n\u2019est soumis \u00e0 des ordres tels que : \u2014 Tu vas faire des chefs-d\u2019\u0153uvre ! T\u2019as compris ou je dois te le faire rentrer \u00e0 coups de pompe dans le cul ?
Tous les artistes ne font pas des chefs-d\u2019\u0153uvre, et c\u2019est peut-\u00eatre une bonne chose, d\u2019ailleurs, car nous ne saurions plus trop quoi en faire.
Par contre, de cette fa\u00e7on, il y a \u00e9norm\u00e9ment d\u2019expressions artistiques r\u00e9alis\u00e9es par des amateurs ou des dilettantes.
Elles correspondent \u00e0 ce que le spectateur attend g\u00e9n\u00e9ralement, ou \u00e0 ce que la soci\u00e9t\u00e9 (toujours un peu conformiste) escompte comme \u00e9tai.<\/p>\n
Cet art est mort pour laisser place \u00e0 un art qui d\u00e9nonce les travers d\u2019une soci\u00e9t\u00e9.
Un groupe n\u2019a que faire d\u2019un artiste qui ne v\u00e9hicule pas ses valeurs. Il a besoin d\u2019un artiste qui les exalte. Ses propres go\u00fbts influencent sa conception, et la croix du christ ressemble curieusement \u00e0 une \u00e9p\u00e9e.<\/p>\n
La plupart des gens vivent dans un \u00e9tat o\u00f9 ils ne se posent pas de questions sur la raison de leur existence.
Notez que l\u00e0 se trouve peut-\u00eatre la clef de la sagesse mais, \u00e0 titre personnel, j\u2019en suis tout \u00e0 fait incapable.<\/p>\n
Le dessin g\u00e9om\u00e9trique, r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 l\u2019aide d\u2019outils, trouvera ais\u00e9ment sa place.<\/p>\n
Une repr\u00e9sentation hi\u00e9ratique, sch\u00e9matique ou th\u00e9orique de notre individualit\u00e9 (comme c\u2019\u00e9tait le cas dans la statuaire de l\u2019\u00c9gypte antique par exemple) pourrait pr\u00eater \u00e0 confusion et nous noyer dans la masse.<\/p>\n
Elle \u00e9tablit notre importance.<\/p>\n
Mais gr\u00e2ce \u00e0 elle, les \u0153uvres d\u2019Art s\u2019affranchiront d\u2019une reproduction servile.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Le bonheur, c\u2019est quand on est vivant\u00a0\u00bb, ou encore \u00ab\u00a0le soleil des vivants n\u2019\u00e9chauffe plus les morts\u00a0\u00bb de Yanna Contou, mettent en lumi\u00e8re un arr\u00eat d\u00e9finitif.
Comme cet arr\u00eat est tout \u00e0 fait inconcevable pour notre cerveau (programm\u00e9 pour se croire \u00e9ternel), ce dernier se tourne alors vers ce qui semble \u00eatre une intellection sup\u00e9rieure.<\/p>\n
Quoi qu\u2019il en soit, cette all\u00e9e lui signale que la mort dure beaucoup plus longtemps que la vie.<\/p>\n
Il se peut que, dans sa jeunesse, elle vise \u00e0 la polyvalence, mais c\u2019est le public, par sa fr\u00e9quentation, qui finira par lui donner une orientation dans une des fronts o\u00f9 l\u2019Art se d\u00e9cline (figuratif\u00a0; d\u00e9co ; abstrait\u00a0 voire conceptuel).
Si elle doit connaitre la notori\u00e9t\u00e9, ce sera \u00e0 travers cette sp\u00e9cialisation. C\u2019est celle-ci qui d\u00e9terminera ce qu\u2019elle propose \u00e0 voir. La pluralit\u00e9 desservira sa religion car, en mati\u00e8re d\u2019art, les visiteurs sont souvent monoth\u00e9istes.<\/p>\n
Le temps passe si vite que nous voici d\u00e9j\u00e0 en mai, alors que j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9crire l\u2019article en avril.
Il est grand temps de faire ce qui nous plait.<\/p>\n
En dix fois plus gros que n’importe qui mon nom s’\u00e9talait.
Je m’voyais d\u00e9j\u00e0 adul\u00e9 et riche,
Signant mes photos aux admirateurs qui se bousculaient.<\/em><\/p>\n