La cr\u00e9ation artistique n\u2019est ni une r\u00e9p\u00e9tition monomaniaque, ni une accumulation.
\nUne accumulation peut \u00eatre assimil\u00e9e \u00e0 une simple activit\u00e9 de collectionneur.<\/p>\n
\u2014 Voici mon petit mus\u00e9e, dit Palankine. Certains de ces artistes ont travaill\u00e9 toute une vie pour arriver \u00e0 ce r\u00e9sultat.
\n\u2014 Zut\u00a0! r\u00e9pliqua Malabarte. On ne le dirait pas.<\/p>\n
Maurice Tillieux, Popa\u00efne et vieux tableaux.<\/em><\/p>\n Une collection n\u2019a souvent de valeur que lorsqu\u2019elle acquiert une sp\u00e9cification bien d\u00e9finitie. Imaginons une collection de cailloux par exemple, eh bien si jamais son objet est plac\u00e9 sous l\u2019enseigne \u00ab\u00a0tout venant\u00a0\u00bb, cette collection risque de contenir la presque totalit\u00e9 des cailloux de la plan\u00e8te.<\/p>\n Il en va de m\u00eame avec la production artistique et avec les inclinations c\u00e9nesth\u00e9siques que doivent fatalement ressentir les amateurs.<\/p>\n Comment en parler ? Gloser est donc tr\u00e8s difficile. Surtout quand le Quattrocento nous susurre que l\u2019Arte e cosa mentale.<\/em> Rassurez-vous, amis lecteurs, j\u2019ai bien conscience de devenir compl\u00e8tement n\u00e9buleux et opaque \u2026 Eh bien, il en va exactement de m\u00eame pour l\u2019artiste face \u00e0 l\u2019ovule de la galerie d\u2019Art. M\u00eame si l\u2019Art est un moyen de grandir, ses pr\u00e9tendants devront paradoxalement passer sous les fourches caudines de l\u2019app\u00e9tence. Dans l\u2019exigence ultramoderne, il lui faudra (\u00e0 l\u2019instar des capotes Durex) se comporter comme une marque. Oui, vous le voyez, c\u2019est tr\u00e8s dur de parler de l\u2019Art. Morcel\u00e9e et d\u00e9clin\u00e9e en \u2013ismes<\/em>– depuis Courbet, la vocation pr\u00e9historique nous lib\u00e8re. Pour un psychanalyste sans fronti\u00e8res, une telle conception de l\u2019existence engendre une s\u00e9rie de comportements qui d\u00e9bouchent tous sur ce que l\u2019on appelle une \u00ab\u00a0impasse mutag\u00e8ne anelpide\u00a0\u00bb. Notez qu\u2019il y a des gens tr\u00e8s biens qui fondent une famille de gendarmes et qui trouvent sens et r\u00e9confort aupr\u00e8s de leurs enfants.<\/p>\n Est-ce vraiment si \u00e9tonnant\u00a0? Si l\u2019on prend conscience de l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 de la vie (et qu\u2019on ne parvient pas \u00e0 se consoler avec l\u2019id\u00e9e d\u2019une autre vie apr\u00e8s la mort), on con\u00e7oit l\u2019immense pouvoir de l\u2019Art.<\/p>\n En effet, la Terre \u00e9tait hostile et nous l\u2019avons format\u00e9e. La verdict sera sans appel\u00a0: sauver la plan\u00e8te[2]<\/a> passera forc\u00e9ment par une extinction de l\u2019esp\u00e8ce humaine. Et c\u2019est l\u00e0 qu\u2019intervient l\u2019antidote \u00e0 notre insignifiance. Les galeries d\u2019Art (ces bastions de la confiance dont nous parlerons le mois prochain) op\u00e9reront, par leurs choix\u00a0: r\u00e9demption et absolution. Voil\u00e0. Art is a concept Merci pour votre fid\u00e9lit\u00e9, vos messages et vos abonnements. Joyeuses P\u00e2ques et \u00e0 bient\u00f4t.<\/p>\n Georgie de Saint-Maur<\/strong><\/p>\n [1]<\/a> John Culard (de son vrai nom jean Culard) est un artiste fran\u00e7ais, chef de file des Intentionnistes<\/em>.<\/p>\n [2]<\/a> Mais sans la faune et la flore actuelles, h\u00e9las.<\/p>\n [3]<\/a> J\u2019ai tendance \u00e0 trouver cette d\u00e9nomination incorrecte. Je pencherais plut\u00f4t pour \u00ab\u00a0raisonnement artificiel\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0performance artificielle\u00a0\u00bb.<\/p>\n [4]<\/a> Envoyez vos r\u00e9ponses au 19, rue Vall\u00e9e.<\/p>\n
\nLe dessin et la peinture sont primordialement des langages visuels, nous dit Culard[1]<\/a>. Expliquer une \u0153uvre avec des mots est comme un t\u00e9moignage rapport\u00e9 \u00e0 l\u2019aveugle\u00a0: une approximation.<\/p>\n
\nDiscourir sera donc une imitation de la d\u00e9ception.<\/p>\n
\nAlors, tout comme Dali, appelons la science \u00e0 notre secours, voulez-vous.
\nLes spermatozo\u00efdes sont-ils des \u00eatres vivants\u00a0?
\nSi, pour \u00e9tayer cette hypoth\u00e8se, on coupait un spermatozo\u00efde en deux, peut-\u00eatre mourrait-il (j\u2019avoue ignorer le r\u00e9sultat d\u2019une telle exp\u00e9rience) ? Il rejoindrait alors quelques crit\u00e8res indivis<\/em>.
\nMais, sans aller jusqu\u2019\u00e0 dire que c\u2019est un individu, si on consid\u00e8re qu\u2019il est vivant, ce serait dans des conditions \u00e9ph\u00e9m\u00e8res tr\u00e8s particuli\u00e8res, tr\u00e8s pr\u00e9cises et tr\u00e8s strictes.
\nCar ce qui semble certain quand on l\u2019observe, c\u2019est qu\u2019il est investi d\u2019une mission dans l\u2019environnement ut\u00e9rin o\u00f9 le propulse son flagelle.<\/p>\n
\nBeaucoup de candidats rameut\u00e9s par des voix de Jeanne d\u2019Arc\u00a0; peu d\u2019\u00e9lus sanctifi\u00e9s par un public souvent ingrat.
\nC\u2019est qu\u2019avant d\u2019\u00eatre d\u00e9coratif, l\u2019Art est transcendantal.
\nEt que toutes les esp\u00e9rances, noy\u00e9es dans l\u2019assistance, ne pourront pas feindre.<\/p>\n
\nS\u2019il croit en lui (mais comment pourrait-il en \u00eatre autrement\u00a0?), l\u2019artiste manifestera de l\u2019ambition. Pourquoi\u00a0? Parce qu\u2019elle constitue un vecteur favorisant sa vie et celles de tous ceux qui l\u2019accompagnent\u00a0: femme, enfants, amis ou, plus prosa\u00efquement, ceux qui le vendent.<\/p>\n
\nEt il devra m\u00eame se h\u00e2ter\u00a0! Car, comme nous le confie Marcel Duchamp\u00a0: les g\u00e9nies se tuent eux-m\u00eames par un faux mouvement, ils ne savent pas comment rester tout le temps des g\u00e9nies.<\/p>\n
\nPr\u00e9tentieux m\u00eame, si l\u2019on consid\u00e8re les enjeux qu\u2019on lui attribue.
\nMais, comme je suis un imb\u00e9cile qui cherche \u00e0 \u00eatre heureux, mon empirisme assurera ma l\u00e9gitimit\u00e9.<\/p>\n
\nLorsque j\u2019avais annonc\u00e9 mon intention de me lancer dans le GAGArt (une discipline de mon cr\u00fb, tr\u00e8s proche du c\u00e9l\u00e8bre Gag-Art<\/em> am\u00e9ricain), mon p\u00e8re, en fin psychologue, m\u2019avait demand\u00e9 si je ne pr\u00e9f\u00e9rais pas m\u2019engager dans la gendarmerie.<\/p>\n
\nAutrement dit\u00a0: une vision du monde sans espoir.<\/p>\n
\nLes enfants sont aimants, pleins de surprises et amusants.
\nEt, en plus, leur na\u00efvet\u00e9 nous valorise.
\nUne fois grands, ils deviennent nos protecteurs.<\/p>\n
\nElle est en passe de devenir inhabitable.
\nLa sauver seule (je veux dire\u00a0: sans nous), est-ce vraiment notre priorit\u00e9? On peut en douter lorsqu\u2019on voit la fa\u00e7on dont l\u2019Humanit\u00e9 se comporte.
\nEt ce, en d\u00e9pit de tous les avertissements.<\/p>\n
\nAinsi parleront, en coupant la parole \u00e0 Zarathoustra, les trente deniers de l\u2019Intelligence Artificielle[3]<\/a>.
\nEt, en \u00e9coutant certains discours qui fusent de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de l\u2019Atlantide, j\u2019ai tendance \u00e0 croire que les pr\u00e9rogatives\u00a0des humains\u00a0ne seront pas de sauver la plan\u00e8te, mais de se sauver eux.<\/p>\n
\nPeu nous importe une plan\u00e8te prochaine \u00e0 laquelle nous ne comprendrons rien, ne connaitrons rien, n\u2019imaginerons rien.
\nEt o\u00f9, vraisemblablement, nous n\u2019aurons plus notre place.
\nLa Terre, avec un tel futur, pr\u00e9sentera autant d\u2019int\u00e9r\u00eat pour nous que n\u2019importe quelle plan\u00e8te de l\u2019infini o\u00f9 nous n\u2019habitons pas.<\/p>\n
\nHahaha\u00a0! \u00c7a devient rigolo, pas vrai\u00a0?[4]<\/a><\/p>\n
\nNous terminerons cette premi\u00e8re partie en formant joyeusement une ronde autour d\u2019une belle chanson.
\nPour faire \u00e9cho \u00e0 l\u2019\u00e9vocation de John Culard[5]<\/a>, J\u2019ai choisi de bidouiller God<\/em> de John Lennon (comme \u00e7a, je n\u2019ai pas besoin de traduire)\u00a0:<\/p>\n
\nBy which we measure the world.
\n<\/em>The dream is all over,
\nBut now I’m reborn.<\/em><\/p>\n
\nPrenez soin de vous et de votre foie.<\/p>\n