\u2014 \u00c0 pr\u00e9sent que nous sommes entre hommes, nous pourrions en profiter\u00a0!
\n\u2014 En profiter pour faire quoi ? Vous comptez comparer la taille de nos engins ?<\/p>\n
L\u2019\u00c9cole des jours<\/em>, 1972.<\/p>\n Eh oui, amis lecteurs, tout comme dans Al Crane au Mexique <\/em>[1]<\/a><\/sup>, le moment est venu de montrer qu\u2019on en a dans le pantalon.<\/p>\n Restons (le temps de quelques paragraphes, je vous rassure) dans cet humour goguenard et cynique\u2026 Quant \u00e0 nous cuirasser \u00e0 27 en deux minutes\u00a0?\u00a0 Adieu Berthe\u00a0! Non. Alors, le mieux sera probablement nous contenter de rester des consommateurs. Car, jusqu\u2019a preuve du contraire, les marchands ne tuent jamais leurs clients.<\/p>\n Blague dans le coin, le pouvoir d\u2019imprimer du papier, en faisant croire aux autres qu\u2019il est pr\u00e9cieux, ne dure que tant qu\u2019ils auront confiance. Ce monde o\u00f9 les humains ont permis aux plus faibles d\u2019entre eux de survivre, d\u00e9gage une aberration par rapport aux lois de la nature. Mais, par contre, nous avons des aboutissements\u00a0! Le D\u00e9mon de Laplace<\/em> (et sa repr\u00e9sentation d\u2019un Cosmos pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9 qui offre, tout comme un jeu de cartes, une panoplie de r\u00e9ponses face \u00e0 des stimuli) s\u2019est \u00e9vanoui. C\u2019\u00e9tait un univers rationnel (o\u00f9 on se r\u00e9veille au m\u00eame endroit que celui o\u00f9 on s\u2019\u00e9tait endormi), pr\u00e9existant et sans issue, que nous traversions en d\u00e9vidant notre \u00e9cheveau du temps accord\u00e9. Les gens naissent et meurent sans comprendre pourquoi ils ont v\u00e9cu. Et faire des enfants semble \u00eatre une mise un abyme tout aussi effrayante qu\u2019une absence de r\u00e9ponse.<\/p>\n Je fais mon malin, mais qu\u2019est-ce que je crois savoir, me demanderez-vous\u00a0? Mais pour ceux qui arrivent \u00e0 le concevoir et \u00e0 l\u2019accepter, c\u2019est une bonne occasion de transformer sa vie (bon, je dis \u00e7a, je dis rien).<\/p>\n Le pape Jules II \u00e9tait un sacr\u00e9 rigolo et ne croyait probablement pas aux dieux \u00a0; mais il est certain qu\u2019il croyait au pouvoir de la foi pour nous garantir une lucidit\u00e9.<\/p>\n Le monde de demain n\u2019est pas le monde d\u2019hier. Le moment est venu de choisir entre une vertu qui escompte la r\u00e9compense d\u2019un bonheur procrastin\u00e9 (utilement sugg\u00e9r\u00e9 par des religions) et une morale instantan\u00e9e, inh\u00e9rente aux humains et compl\u00e8tement dirig\u00e9e vers un progr\u00e8s imm\u00e9diat et \u00e9nergique dans le bien.<\/p>\n Nous arrivons \u00e0 un tournant o\u00f9 il sera impossible de faire coexister ces deux visions de la probit\u00e9. La Chine a r\u00e9duit ses avoirs de 1300 milliards de dollars \u00e0 800 milliards. Il en va de m\u00eame pour notre empathie.<\/p>\n Voil\u00e0 j\u2019arrive au bout, amis lecteurs. \u00ab\u00a0And so with gods and men Je vous remercie pour vos nombreux envois d\u2019e-mails sur Messenger<\/em>, et pour vos commentaires pertinents et toujours int\u00e9ressants sur le site de Bozon2x.<\/p>\n Ma prochaine Folie<\/em> traitera de tous les arcanes myst\u00e9rieux des Galeries d\u2019Art.<\/p>\n Vous m\u2019avez demand\u00e9 dans le \u00ab\u00a0courrier des lecteurs\u00a0\u00bb de vous tenir au courant des mes nouvelles parutions\u00a0: le 1er<\/sup> tome des Excentriques volontaires<\/em> va sortir \u00e0 Paris.<\/p>\n Merci pour toutes vos marques d\u2019int\u00e9r\u00eat et, bien entendu, pour vos bons v\u0153ux. Georgie de Saint-Maur<\/strong><\/p>\n [1]<\/a> Al Crane<\/em> est une bande r\u00e9alis\u00e9e par Alexis (Dominique Vallet) sur un sc\u00e9nario du sulfureux G\u00e9rard Lauzier.<\/p>\n
\nDans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 le guide supr\u00eame devient progressivement le guide qui fait ce qu\u2019il peut, s\u2019allier aux Chinetoques comme le pr\u00f4ne la gauche ou aux Ruskovs comme le propose la droite, servira surtout \u00e0 persuader les Amerloques que nous sommes des tra\u00eetres et qu\u2019on ne peut pas se fier \u00e0 nous.
\nCe n\u2019est pas tr\u00e8s grave puisqu\u2019ils le pensent d\u00e9j\u00e0, mais m\u00eame ces hypoth\u00e9tiques nouveaux alli\u00e9s<\/em> jugeront secr\u00e8tement que nous sommes des faux-derches.<\/p>\n
\nLa solidarit\u00e9 des travailleurs ind\u00e9pendants, j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9\u00a0!<\/p>\n
\nSi nous voulons impressionner favorablement le P\u00e8re Ubu et son arm\u00e9e invincible, nous devrions peut-\u00eatre, nous aussi, arraisonner des tankers fant\u00f4mes.
\nDisons\u00a0: au moins ceux qui d\u00e9filent dans nos eaux territoriales, en tout cas.
\nMais bon, pas de chance, c\u2019est justement la mar\u00e9e basse.<\/p>\n
\nLe contr\u00f4le par la loi du plus fort, si ch\u00e8re aux empereurs romains, n\u2019est pas forc\u00e9ment le synonyme du couteau le mieux aiguis\u00e9 du tiroir.
\nMais, \u00e0 rebours, une soci\u00e9t\u00e9 qui \u00e9liminerait les plus forts pour \u00e9radiquer la brutalit\u00e9, sombrerait in\u00e9luctablement dans une impasse g\u00e9n\u00e9tique.<\/p>\n
\nC\u2019est a priori<\/em> une artificialit\u00e9.
\nLes forts ne s\u2019embarrassent jamais des ch\u00e9tifs.
\nCela n\u2019a jamais exist\u00e9 nulle part.
\nEt nous n\u2019avons, sur cette plan\u00e8te, aucune esp\u00e8ce au choix \u00e9quivalent sur laquelle nous pourrions prendre exemple.<\/p>\n
\nEt Stephen Hawking\u00a0en est un.
\nSi nous avions scrupuleusement ob\u00e9i \u00e0 la comp\u00e9tition naturelle, nous ne saurions absolument rien du moment de la d\u00e9finition particuli\u00e8re [2]<\/a><\/sup>; ni de ses 0,84 de surprise\u2026<\/p>\n
\nLe joug de cette notion que nous appelions \u00ab\u00a0hasard\u00a0\u00bb alors qu\u2019il s\u2019agissait du r\u00e9sultat d\u2019une s\u00e9rie de calculs, que nous \u00e9tions incapables de faire,\u00a0a \u00e9t\u00e9 \u00e9branl\u00e9.
\nBient\u00f4t tous ces concepts n\u2019existeront plus pour nous avec la m\u00eame importance.<\/p>\n
\nMais \u00e0 pr\u00e9sent, au lieu d\u2019avancer vers lui, tandis qu\u2019il se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 nous, nous avan\u00e7ons avec lui sans que rien ne soit \u00e9crit d\u2019avance.<\/p>\n
\nEh bien, que pour la premi\u00e8re fois dans une comp\u00e9tition, il n\u2019y aura pas de podium\u00a0; et qu\u2019on ne sera jamais au courant d\u2019une reconnaissance posthume, car avec notre mort toute conscience du r\u00e9el connu s\u2019arr\u00eatera.
\n\u00c7a peut para\u00eetre d\u00e9sesp\u00e9rant.<\/p>\n
\nL\u2019humanit\u00e9 ne pourra pas pers\u00e9v\u00e9rer dans une foi g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par la peur ou par des serments.
\nUne telle foi (qui autrefois faisait la force des Crois\u00e9s, par exemple) ne tiendra pas face \u00e0 la d\u00e9sint\u00e9gration moderne.
\nFace \u00e0 l\u2019arme atomique (ou \u00e0 ses avatars, sans doute plus dangereux encore), une nation fanatis\u00e9e par la promesse d\u2019une vie apr\u00e8s la mort, forgera des combattants volontiers kamikazes et se portera, en quelque sorte, candidate \u00e0 \u00eatre sacrifi\u00e9e.<\/p>\n
\nSi l\u2019on se contente de cases d\u00e9j\u00e0 coch\u00e9es, sans les avoir choisies nous-m\u00eames, ce n\u2019est peut-\u00eatre pas par l\u00e0 qu\u2019il faut chercher.<\/p>\n
\nIls d\u00e9pendaient de la perception et de la confiance.
\nL\u2019or est une richesse r\u00e9elle et tangible qui ne d\u00e9pend pas de la bonne volont\u00e9 d\u2019un gouvernement.<\/p>\n
\nJ\u2019esp\u00e8re ne pas vous avoir cass\u00e9 les pieds.
\nNous nous quitterons cette fois avec l\u2019archange Gabriel et ses compagnons de la Gen\u00e8se\u00a0:<\/p>\n
\nThe sheep remain inside their pen,
\nThough many times they’ve seen the way to leave.\u00a0\u00bb<\/em> [3]<\/a><\/sup><\/p>\n
\nJe vous souhaite, moi aussi, une belle ann\u00e9e.<\/p>\n