Une aporie est un obstacle qui entrave le d\u00e9roulement d\u2019un processus logique.
\nC\u2019est un grain de sable dans cette m\u00e9canique.<\/p>\n
Bien s\u00fbr, vous vous en doutez, je ne suis pas sp\u00e9cialement mythographe et pour adapter l\u2019Odyss\u00e9e<\/em> \u00e0 notre \u00e9poque et, disons, la d\u00e9poussi\u00e9rer, j\u2019ai d\u00fb y introduire des mots plus proches de nous et de notre 21\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle. Oh, bien entendu, m\u00eame comme \u00e7a, je ne suis pas certain de faire rire avec un sujet aussi dramatique que la s\u00e9paration.<\/p>\n Alors je vais d\u00e9j\u00e0 essayer d\u2019amuser tous mes lecteurs divorc\u00e9s en avan\u00e7ant une hypoth\u00e8se hardie\u00a0: Car nous croyons toujours \u00e0 l\u2019amour de ceux que nous imaginons nous \u00eatre destin\u00e9s. Osons m\u00eame une approche. Ce n\u2019est vraiment pas tr\u00e8s galant, mais tant pis\u00a0: parlons d\u2019abord du renard <\/a>[3] qui passe et qui s\u2019\u00e9gare.<\/p>\n Difficile de se perdre dans le monde antique\u2026 Il n\u2019y a aucun vent favorable pour ceux qui ne savent pas o\u00f9 ils vont.<\/p>\n En bon Ach\u00e9en, Ulysse est \u00e9videmment du huiti\u00e8me signe et il en a peut-\u00eatre h\u00e9rit\u00e9 une part d\u2019exaltation. Ulysse d\u00e9teste les m\u00e9nages \u00e0 trois\u00a0; c\u2019est un peu son cheval de bataille. Fourvoy\u00e9 au milieu de la M\u00e9diterran\u00e9e, il ne peut pas vivre sa s\u00e9paration sans se prot\u00e9ger par un barrage mental. Croire qu\u2019il d\u00e9sire, \u00e0 tout prix, retrouver Ithaque <\/a>[4] et les lieux communs que P\u00e9n\u00e9lope a conserv\u00e9s par devers elle (toutes ces id\u00e9es d\u00e9mod\u00e9es qu\u2019il a depuis longtemps d\u00e9pass\u00e9es), pourrait \u00eatre une erreur d\u2019appr\u00e9ciation suppl\u00e9mentaire de la part du po\u00e8te narrateur. Le Scorpion aime faire exister, \u00e0 travers lui, une vision romantique de l\u2019existence. Nonobstant le fait qu\u2019Ulysse soit r\u00e9put\u00e9 pour sa m\u00e8tis<\/em> intelligente <\/a>[5], est-il, pour autant, plus rus\u00e9 que P\u00e9n\u00e9lope\u00a0?<\/p>\n Cela d\u00e9pendra avant tout de son niveau de faiblesse\u00a0; car c\u2019est elle qui, face \u00e0 la force, d\u00e9termine la ruse.<\/p>\n Physiquement, Ulysse n\u2019arrive probablement pas \u00e0 la cheville du guerrier Achille (et je ne parle m\u00eame pas de son talon), il a simul\u00e9 la folie pour ne pas partir \u00e0 la guerre. Pourquoi\u00a0?<\/p>\n Parce que, depuis sa naissance dans un monde archa\u00efque, il a sans cesse \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 \u00e0 des rivaux dont le sch\u00e9ma de r\u00e9ussite \u00e9tait le pouvoir et la domination des autres (femmes et hommes confondus).<\/p>\n La recherche f\u00e9minine de la protection (pour soi-m\u00eame et pour les enfants) est, m\u00eame si \u00e7a bouscule d\u00e9sagr\u00e9ablement nos convictions M.L.F. le lot de la faiblesse. C\u2019est profond\u00e9ment injuste, mais il est envisageable que, dans l\u2019univers de L\u2019Odyss\u00e9e<\/em>, les femmes qui ne s\u2019attachaient pas un \u00e9poux capable d\u2019assurer leur d\u00e9fense, \u00e9taient peut-\u00eatre des femmes qui prenaient \u00ab\u00a0ce qu\u2019elles trouvaient\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0ce qui restait\u00a0\u00bb. Cette pr\u00e9pond\u00e9rance de la force physique comme ingr\u00e9dient social primitif, P\u00e9n\u00e9lope s\u2019y frottera pour la premi\u00e8re fois avec Antinoos <\/a>[6] et les autres pr\u00e9tendants. Devons-nous en conclure qu\u2019elle est particuli\u00e8rement stupide\u00a0? P\u00e9n\u00e9lope utilise une feinte, ce qui correspond tout \u00e0 fait \u00e0 la position risqu\u00e9e de la femme en Gr\u00e8ce (et ailleurs).<\/p>\n En fin de compte, elle semble \u00eatre une femme qui a des ann\u00e9es de retard \u00e0 rattraper (sa tapisserie en est le symbole) et qui a pris conscience qu\u2019imposer un devoir ne donne plus la moindre envie de conjuguer. Qui se ressemble s\u2019assemble et \u00e0 malin\u00a0: malin et demi. Pos\u00e9idon symbolise l\u2019appel irr\u00e9pressible de la mer chez un jeune Grec. Oui, mais voil\u00e0, Ulysse, lui, a un fils\u00a0: T\u00e9l\u00e9maque <\/a>[10].<\/p>\n Instrumentaliser les enfants, s\u2019en servir comme boucs \u00e9missaires est un autre sch\u00e9ma constitutif d\u2019Ulysse\u2019s divorce<\/em>. Paradoxalement, Ulysse a emmagasin\u00e9 des exp\u00e9riences traumatisantes qui lui ont fait comprendre (sans pr\u00e9tendre vouloir devenir un homme d\u2019affaires) que l\u2019argent ne devra plus handicaper le restant de sa nouvelle vie.<\/p>\n Or, P\u00e9n\u00e9lope retarde d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment le partage des quatre \u00eeles de l\u2019archipel. Pour le psychanalyste sans fronti\u00e8res que je suis, c\u2019est peut-\u00eatre une fa\u00e7on pour P\u00e9n\u00e9lope d\u2019avoir encore une importance \u00e0 ses yeux.<\/p>\n Finalement, bien que vieux, Ulysse incarne un instinct d’aventure, de r\u00e9bellion et d’individualisme qui, d\u2019ordinaire, s\u2019applique \u00e0 la jeunesse.<\/p>\n Alors que nous lisons son histoire, nous pouvons discerner comment, nous aussi, nous sommes \u00e0 la recherche de signification, que ce soit dans les \u00e9nigmes du monde ou dans les abysses de notre propre esprit.<\/p>\n Sans alternative face au naufrage inextricable de son couple, Ulysse m\u00e9prise de son mieux P\u00e9n\u00e9lope (qui n\u2019est sans doute pas la plus maligne du lot) parce qu\u2019elle porte, en guise de deuil, le masque de la vertu.<\/p>\n \u00ab\u00a0On est toujours trop bon avec les femmes\u00a0\u00bb \u00e9crira Queneau en 1947.<\/p>\n Mais observons un terrain o\u00f9 la psychanalyse sans fronti\u00e8res prend \u00e9galement tout son sens\u00a0: \u00a0le venimeux \u00ab\u00a0elle t\u2019aime toujours\u00a0\u00bb\u00a0rapport\u00e9 par T\u00e9l\u00e9maque.<\/p>\n Le poison instill\u00e9 dans le cerveau par cette tactique\u00a0ralentit (quand il ne paralyse pas) l\u2019encha\u00eenement de d\u00e9cisions dont la promptitude pourrait \u00eatre importante.<\/p>\n Cette intoxication de la part de l\u2019ennemi (puisque le divorce d\u2019Ulysse est devenu une guerre), en utilisant son propre fils T\u00e9l\u00e9maque, est particuli\u00e8rement habile (qui a envie d\u2019\u00eatre un salaud devant ses enfants\u00a0?) mais singuli\u00e8rement impitoyable.<\/p>\n C\u2019est tr\u00e8s bien jou\u00e9.<\/p>\n Culpabiliser les \u00e9motions de \u00ab\u00a0l\u2019ex\u00a0\u00bb par la perspective d\u2019un happy end<\/em> manqu\u00e9, est une mani\u00e8re de rester tr\u00e8s proche. De m\u00eame que d\u00e9clarer\u00a0: \u00ab\u00a0je n\u2019ai nul besoin de toi\u00a0\u00bb peut constituer les fondations d\u2019une forteresse. Ulysse, lui, n\u2019en a r\u00e9ellement nul besoin, puisque son temps va \u00eatre enti\u00e8rement rempli par le p\u00e9riple de sa nouvelle vie. Et Ulysse ne se souviendra pas qu\u2019il doit oublier.<\/p>\n Il aimerait tellement pouvoir dire \u00e0 son ancienne \u00e9pouse qu\u2019il ne la tuera pas, au motif que le monde est plus int\u00e9ressant si elle en fait partie. \u2014 Ulysse est un homme traditionnel, estimera Fritz Lang dans Le m\u00e9pris<\/em> <\/a>[13]. Je terminerai en pr\u00e9cisant qu\u2019Ulysse appara\u00eet de fa\u00e7on r\u00e9currente dans les fragments des \u00ab\u00a0pi\u00e8ces perdues\u00a0\u00bb de Sophocle, ce qui, selon Akiko Kiso<\/a> <\/a>[14], est un \u00e9l\u00e9ment qui plaide en faveur de son \u00e9ternel protagonisme<\/em> dans la litt\u00e9rature.<\/p>\n Vous voyez que je suis redevenu marrant.<\/p>\n Et voil\u00e0 (bon sang, comme le temps passe vite), nous allons nous quitter traditionnellement en musique avec cette tr\u00e8s vieille ritournelle fran\u00e7aise du XVIII\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, sign\u00e9e par Fabre d\u2019\u00c9glantine, et remise au go\u00fbt du jour par Palam\u00e8de.<\/p>\n Il \u00e9tait une m\u00e9g\u00e8re, Prochainement sur cet \u00e9cran\u00a0: L\u2019\u00e9ternel d\u00e9tour<\/em>, une d\u00e9monstration instructive, portant sur l\u2019art du mouvement et ses mod\u00e8les.<\/p>\n Merci pour vos partages, pour vos messages personnels sur Messenger<\/em> et pour vos commentaires qui me touchent toujours. Nous sommes toujours en janvier, alors\u00a0: Bonne et heureuse ann\u00e9e \u00e0 tous\u00a0!<\/p>\n Georgie de Saint-Maur<\/strong><\/p>\n <\/a>[1] Zwonn<\/em> est un avatar vocalique de\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019irai bien refaire un tour du c\u00f4t\u00e9 de chez Zwann\u00a0\u00bb, une publicit\u00e9 archiconnue pour des saucisses TV.<\/p>\n <\/a>[2] Lady Chatterley est l\u2019h\u00e9ro\u00efne d\u2019un roman de Lawrence, paru en 1928 et consid\u00e9r\u00e9 \u00e0 cette \u00e9poque comme obsc\u00e8ne\u00a0: L\u2019amant de Lady Chatterley<\/em>.<\/p>\n <\/a>[3] Ulysse (\u1f48\u03b4\u03c5\u03c3\u03c3\u03b5\u03cd\u03c2 en grec) veut dire\u00a0: le renard.<\/p>\n <\/a>[4] Ithaque est le royaume d\u2019Ulysse, l\u2019\u00e9quipage de son bateau disait famili\u00e8rement \u00ab\u00a0Ta-taque\u00a0\u00bb car les humains aiment user d\u2019un jargon professionnel qui leur donne la sensation d\u2019appartenir \u00e0 un groupe d\u2019initi\u00e9s.<\/p>\n <\/a>[5] Astuce qu\u2019il d\u00e9montrera, \u00e0 maintes reprises, dans l\u2019Odyss\u00e9e<\/em>\u00a0; avec, notamment, l\u2019invention du c\u00e9l\u00e8bre \u00ab\u00a0Cheval de Troie\u00a0\u00bb.<\/p>\n <\/a>[6] Antinoos (pr\u00e9tendant brutal de P\u00e9n\u00e9lope) est le premier \u00e0 mourir d’une fl\u00e8che d\u00e9coch\u00e9e par Ulysse (lui-m\u00eame fatalement agressif), qui lui transperce la gorge.<\/p>\n <\/a>[7] P\u00e9n\u00e9lope a con\u00e7u une ruse consistant \u00e0 faire semblant de tisser un voile, en d\u00e9clarant \u00e0 ses pr\u00e9tendants qu’elle ne pourra contracter un nouveau mariage avant d’avoir achev\u00e9 cette tapisserie. Mais elle ne la terminera jamais, car elle d\u00e9fait la nuit ce qu’elle a tiss\u00e9 le jour.<\/p>\n <\/a>[8] \u00c2ge forc\u00e9ment v\u00e9n\u00e9rable puisque l\u2019Odyss\u00e9e<\/em> (c\u2019est-\u00e0-dire le long retour d\u2019Ulysse de la guerre contre Troie) repr\u00e9sente une p\u00e9riode de dix ann\u00e9es. \u00c0 laquelle il faut rajouter la dur\u00e9e du conflit. Dix ans symbolisaient un cycle complet dans l\u2019Antiquit\u00e9.<\/p>\n <\/a>[9] Pos\u00e9idon (Neptune chez les Romains) est une incarnation des forces brutes de la nature.<\/p>\n <\/a>[10] Vingt ans apr\u00e8s le d\u00e9part d’Ulysse pour la guerre de Troie, T\u00e9l\u00e9maque, devenu un homme, s’efforcera de tenir t\u00eate aux\u00a0cent-quatorze pr\u00e9tendants<\/a>\u00a0qui convoitent sa m\u00e8re et le tr\u00f4ne d’Ithaque<\/p>\n <\/a>[11] L\u2019\u00e9quipage disait famili\u00e8rement \u00ab\u00a0Tataque\u00a0\u00bb car les humains aiment user d\u2019un jargon professionnel qui leur donne la sensation d\u2019appartenir \u00e0 un groupe d\u2019initi\u00e9s.<\/p>\n <\/a>[12] Mn\u00e9sis<\/em> n\u2019est pas, \u00e0 proprement parler, une d\u00e9esse mais plut\u00f4t le symbole de la m\u00e9moire.<\/p>\n
\nDes mots que nous connaissons tous, comme\u00a0: boomer<\/em>, wesh<\/em>, gamer<\/em>, chelou<\/em>, Zwonn <\/em><\/a>[1].<\/p>\n
\nSi on peut quitter sans regret quelqu\u2019un dont la stupidit\u00e9 ne s\u2019accordait plus avec la n\u00f4tre (le cas est assez fr\u00e9quent), on ne s\u2019attend jamais \u00e0 rencontrer, dans la r\u00e9alit\u00e9 banale, la resuc\u00e9e de Un tramway nomm\u00e9 d\u00e9sir <\/em>construit \u00e0 Li\u00e8ge ou celle d\u2019une Lady Chatterley <\/a>[2] de seconde main.<\/p>\n
\nAlors, allons-y, parlons du divorce d\u2019Ulysse et de P\u00e9n\u00e9lope.<\/p>\n
\nConscients qu\u2019elle sera imparfaite et probablement incompl\u00e8te.<\/p>\n\n
\nEt pourtant Ulysse s\u2019est perdu.<\/p>\n
\n(Waow\u00a0! D\u00e9marrer comme \u00e7a permet de r\u00e9colter un duel \u00e0 l\u2019aube ou un sold out<\/em>.)<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Quand trois hommes marchent ensemble, un des trois se retire. Quand un homme marche seul, il trouve son compagnon.\u00a0\u00bb<\/p>\n
\nSans continuer, au jour le jour, une autre vie qu\u2019il voudrait r\u00e9demptrice.
\nIl aimait sa femme.<\/p>\n
\nHom\u00e8re a tout faux\u00a0!
\nMais des harpies pr\u00e9tendent qu\u2019il picolait.<\/p>\n
\nDans un divorce (sauf si vous l\u2019emmerdez), vous pourrez, presqu\u2019\u00e0 coup s\u00fbr, garder les petites cuillers.<\/p>\n
\nMais il n\u2019est pas pour la cause un freluquet.<\/p>\n\n
\nOn retrouve, (m\u00eame \u00e0 notre \u00e9poque), la permanence de ces bases irr\u00e9ductibles dans n\u2019importe quel bal de village.<\/p>\n
\nOu encore (autre hypoth\u00e8se) des femmes qui cherchaient \u00e0 imposer leur volont\u00e9 \u00e0 un compagnon inoffensif.<\/p>\n
\nCar, malgr\u00e9 une violence conjugale potentielle, Ulysse a toujours tenu sa femme en haute estime et l\u2019a respect\u00e9e bien plus que la plupart des habitants du monde antique.
\nP\u00e9n\u00e9lope a probablement fait l\u2019erreur de s\u2019en vanter et a humili\u00e9 (m\u00eame involontairement) Ulysse devant tous ses cong\u00e9n\u00e8res.<\/p>\n
\nJe ne pense pas.
\nDans bien ces domaines, P\u00e9n\u00e9lope est le fruit de plusieurs milliers d\u2019ann\u00e9es de pratique.
\nCombien plus encore dans celui de la ruse.
\nAlors qu\u2019Ulysse affronte, de plein fouet, les p\u00e9rils, P\u00e9n\u00e9lope, assaillie par ses pr\u00e9tendants, les subit.
\nD\u00e9faire chaque nuit son ouvrage <\/a>[7], c\u2019est donc ruser.<\/p>\n
\nAntinoos, lui, ne sait pas bander\u2026 le vieil arc d\u2019Ulysse.
\nCela signifie-t-il que P\u00e9n\u00e9lope, victime des outrages du temps, n\u2019est plus d\u00e9sirable\u00a0?
\nOu s\u2019agit-il de vaginisme\u00a0?
\nMais alors comment expliquer sa maternit\u00e9 sans que P\u00e9n\u00e9lope ne rime avec salope ?
\nOu bien l\u2019arc vermoulu symbolise-t-il le grand \u00e2ge d\u2019Ulysse <\/a>[8], qui invalide l\u2019\u00e9rection ?
\nTout est envisageable.<\/p>\n
\nOn peut dire que, par rapport \u00e0 la malicieuse force de caract\u00e8re de P\u00e9n\u00e9lope, Ulysse emploie plus volontiers et paradoxalement une sup\u00e9riorit\u00e9 physique insoutenable.
\nOu encore la contrainte de son errance, \u00e9videmment volontaire (bien qu\u2019il en fasse porter la responsabilit\u00e9 \u00e0 Pos\u00e9idon <\/a>[9]).<\/p>\n\n
\nL\u2019appel de l\u2019aventure chez des marins, r\u00e9solument sans femme et sans enfant.<\/p>\n
\n\u00c9missaires dans le sens o\u00f9 ils transmettent toutes les paroles de l\u2019adversaire et deviennent les f\u00e2cheux interm\u00e9diaires qui portent la voix de l\u2019autre jusque dans la maison.
\nC\u2019est une strat\u00e9gie qui (\u00e7a va sans dire) fait peu de cas du bonheur des enfants.<\/p>\n
\nLorsqu\u2019on sait qu\u2019Ithaque <\/a>[11] et Doulichion\u00a0produisaient du vin, on comprend beaucoup plus facilement la ranc\u0153ur tenace de notre exil\u00e9.<\/p>\n
\nCela cr\u00e9e cette fameuse aporie qui rend si malais\u00e9e une indiff\u00e9rence qui pourrait se r\u00e9v\u00e9ler salvatrice.<\/p>\n
\nUne mani\u00e8re de s\u2019affirmer \u00ab\u00a0lib\u00e9r\u00e9\u00a0\u00bb d\u2019une d\u00e9pendance voire d\u2019un joug (r\u00e9el ou imaginaire).<\/p>\n
\nIl n\u2019est pas audacieux d\u2019avancer que son v\u00e9ritable ennemi ne sera plus Pos\u00e9idon mais Mn\u00e9sis<\/em> <\/a>[12].
\nCar, comme la maladie d\u2019Alzheimer le met cruellement en \u00e9vidence, nous ne sommes, en fin de compte, qu\u2019une somme de souvenirs et de conditionnements.<\/p>\n
\nEn fait de retour tardif, le roi d\u2019Ithaque passera, en r\u00e9alit\u00e9, des vacances en\u00a0polymn\u00e9sie<\/em>.<\/p>\n
\nEt m\u00eame si le sc\u00e9nario est, en fait, de Godard, cette r\u00e9plique d\u00e9voile que notre h\u00e9ros connait parfaitement son milieu de vie et, par cons\u00e9quent, qu\u2019il ne peut d\u00e9finitivement pas s\u2019y \u00e9garer.<\/p>\n
\nEt rouf, et rouf,
\nPetit patapouf,
\nIl \u00e9tait une m\u00e9g\u00e8re
\nQui perdait ses doublons, ron, ron,
\nQui perdait ses doublons.<\/p>\n
\nMerci aussi de vous abonner \u00e0 ma chronique, c\u2019est gratuit et \u00e7a rassure mes \u00e9diteurs.<\/p>\n