\u00ab\u00a0\u2014 Mais, ma parole, tu encourages les humains \u00e0 se reproduire, s\u2019indigna Jorch.<\/p>\n
\u2014 Eh alors\u00a0? r\u00e9torqua son ami.<\/p>\n
\u2014 Alors\u00a0? Mais tu trahis le serment des Hommes-bougies\u00a0!<\/p>\n
\u2014 Le serment des quoi ?<\/p>\n
\u2014 Les Hommes-bougies n\u2019ont peur que d\u2019une chose, Ren\u00e9, ils ont peur des anniversaires. \u00bb (L\u2019\u00c9cole des jours<\/em>, 1972)<\/a>[1]<\/sup><\/p>\n Eh oui, vous l\u2019avez devin\u00e9, nous allons parler du temps qui passe et qui repasse (comme le fer du sketch d\u2019Andr\u00e9 Bourvil) et nous allons nous concentrer sur sa perception, sur son ressenti.<\/p>\n Il ne sera pas question de transgresser le temps, il nous a fallu des si\u00e8cles pour le domestiquer. Il permet de fragmenter la vie en \u00e9clats pr\u00e9visibles pour les rendre b\u00e9n\u00e9fiques.<\/p>\n Oui, nous serons dociles, mais Sophocle nous pr\u00e9vient\u00a0: sans d\u00e9sob\u00e9issance, le cadavre du fr\u00e8re d\u2019Antigone servirait de repas \u00e0 Cr\u00e9on. Nous essaierons de fomenter un complot lib\u00e9rateur.<\/p>\n Commen\u00e7ons nos transmutations avec le doux Kairos<\/em>.<\/p>\n Il symbolise la qualit\u00e9, lorsque vous avez l\u2019impression que les instants s\u2019arr\u00eatent.<\/p>\n Par exemple :\u00a0vous \u00eates tellement absorb\u00e9 par une activit\u00e9 que les heures semblent s\u2019\u00e9vanouir.<\/p>\n Avec Kairos<\/em> vous ne regarderez pas votre montre. M\u00eame s\u2019il peut \u00e9norm\u00e9ment varier selon vos exp\u00e9riences et les saisons de votre vie, Kairos<\/em> est toujours le temps opportun.<\/p>\n Aristote, dans ses c\u00e9l\u00e8bres crises de d\u00e9mence o\u00f9 il se prenait pour un chien, le d\u00e9finissait comme \u00ab\u00a0le moment \u00e0 saisir\u00a0\u00bb, les impr\u00e9vus significatifs o\u00f9 tout peut basculer.\u00a0L\u2019id\u00e9e \u00e9tant de laisser place \u00e0 la spontan\u00e9it\u00e9, de se lib\u00e9rer du pass\u00e9 terminal.<\/p>\n \u00ab\u00a0Ainsi passa le temps qui me fut donn\u00e9 sur la Terre.\u00a0\u00bb<\/p>\n Bertolt Brecht (10 f\u00e9vrier 1898-14 ao\u00fbt 1956) Le po\u00e8me aux jeunes – \u00c0 ceux qui viendront apr\u00e8s nous.<\/em><\/p>\n Quand je me vois rentrant des courses avec mon fid\u00e8le caddie \u00e0 roulettes, je pense \u00e0 ma grand-m\u00e8re H\u00e9l\u00e8ne, une gentille femme courageuse et g\u00e9n\u00e9reuse.<\/p>\n S\u2019est-elle pos\u00e9e la moindre question sur le sens de sa vie\u00a0?<\/p>\n Non, je ne crois pas, elle \u00e9tait l\u00e0 tout simplement.<\/p>\n Cette acceptation beno\u00eete est peut-\u00eatre la clef du bonheur.<\/p>\n Un proche m\u2019a dit\u00a0:<\/p>\n \u2014 Il vaut mieux agir comme si on \u00e9tait \u00e9ternel. Pouvoir se projeter dans un million de projets.<\/p>\n C\u2019est finalement ce que font la plupart des gens.<\/p>\n Mais moi je n\u2019y arrive pas\u00a0: tel est mon h\u00e9ritage obstructif.<\/p>\n N\u00e9ron menait une action chancelante contre le temps. Sa Domus aurea<\/em><\/a>[2] et son Colosse<\/em> nous prouvent que ses adversaires n\u2019\u00e9taient pas les am\u00e9liorations mais les h\u00e9sitations.<\/p>\n De toute mani\u00e8re, le peuple romain en avait marre de voir N\u00e9ron tout nu, surtout que la statue de Z\u00e9nodore faisait plus de 30 m\u00e8tres.<\/p>\n \u00c0 son image, l\u2019h\u00e9ritage obstructif h\u00e9site mais il peut \u00eatre immat\u00e9riel.<\/p>\n Il peut \u00eatre celui qu\u2019on ne souhaite pas sp\u00e9cialement recevoir\u00a0: la soci\u00e9t\u00e9 qui nous fa\u00e7onne en marge de notre \u00e9ducation, \u00e0 la mani\u00e8re des dommages collat\u00e9raux d\u2019une attaque a\u00e9rienne.<\/p>\n Ou encore, par exemple, des lambeaux de notre civilisation.<\/p>\n Des morceaux h\u00e9t\u00e9roclites impos\u00e9s par l\u2019\u00e9poque qui nous est impartie (et non choisie) : la bande-son du monde, son bruit et sa musique\u00a0; la mode\u00a0; les courants dominants de pens\u00e9e\u00a0ou d\u2019id\u00e9es\u00a0; les choix massifs (entendez\u00a0: de masse)\u00a0; les politiques et, d\u2019une mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale (puisque tout est r\u00e9solument possible), le degr\u00e9 de permissivit\u00e9 et de tol\u00e9rance de la collectivit\u00e9.<\/p>\n Chronos n\u2019aime pas les d\u00e9sob\u00e9issants. En comptant les r\u00e9volutions terrestres, il est math\u00e9matique. Pire, il est une loi.<\/p>\n La jurisprudence peut (parfois) faire \u00e9voluer une loi mais, en g\u00e9n\u00e9ral, c\u2019est surtout l\u2019interpr\u00e9tation qui r\u00e9alise ce prodige.<\/p>\n Le temps a des principes utiles et justes, et le nombre, en mati\u00e8re d\u2019interpr\u00e9tation, ne suffira peut-\u00eatre pas aux exigences des circonstances.<\/p>\n J\u2019aimerais laisser une trace, comme un soleil\u00a0! Mais je me borne au rire, plus accessible \u00e0 un pitre.<\/p>\n N\u00e9ron avait un certain sens de la probit\u00e9. Ses insinuations sur le temps oppressant d\u00e9noncent une injustice. En tant que solitaires, nous ne serons que des t\u00e9moins, et nous n\u2019aurons au mieux que le statut d\u2019objecteurs.<\/p>\n Ou alors peut-\u00eatre prendre le temps de faire le bien\u00a0? Tous ensemble\u00a0?<\/p>\n Je ne suis pas accroch\u00e9 aux basques de mon solipsisme ou r\u00e9fugi\u00e9 sous les jupes de ma nostalgie, mais, h\u00e9las, je ne sais pas tr\u00e8s bien faire le bien (je pense toujours qu\u2019il s\u2019effectue au d\u00e9triment du mal n\u00e9cessaire).<\/p>\n Oui, laisser une trace comme un soleil, mais pas question de prendre exemple sur Louis XIV. Sa fa\u00e7on de rire me ferait pleurer.<\/p>\n En tant que psychanalyste sans fronti\u00e8res, j\u2019appellerai cette attitude de revendication\/identification\u00a0: le \u00ab\u00a0complexe de Sancho Pan\u00e7a<\/a>[3]<\/sup>\u00a0\u00bb<\/p>\n Sancho vit les m\u00eames aventures que son ma\u00eetre, mais ne dispose pas de son envergure. Ladite envergure \u00e9tant la folie.<\/p>\n Sancho, lui, ne se prend pas pour un chevalier errant, mais il \u00ab\u00a0errera\u00a0\u00bb quand m\u00eame sur le dos d\u2019un \u00e9quid\u00e9.<\/p>\n De fa\u00e7on beaucoup plus courante, l\u2019h\u00e9ritage obstructif sera mat\u00e9riel.<\/p>\n Nous avons tous un sentiment de loyaut\u00e9 envers nos parents. \u00a0Ils nous ont donn\u00e9 la vie, c\u2019est vrai. Mais leur vie n\u2019est pas la n\u00f4tre.<\/p>\n La maison \u00e9touffera sous le poids des possessions.<\/p>\n Le choix de stocker leurs affaires peut s\u2019av\u00e9rer tr\u00e8s on\u00e9reux.<\/p>\n Ne laissons pas \u00e0 nos enfants des lots d\u2019instants \u00e0 trier.\u00a0 C\u2019est un fardeau.<\/p>\n Essayons de tuer le temps.<\/p>\n Les mesures appel\u00e9es seconde et nanoseconde ne sont pas vraiment \u00e0 l\u2019\u00e9chelle humaine. Le culte moderne des horaires est un facteur de stress. Un mouvement collectif de non-collaboration \u00e9tablirait une qui\u00e9tude sociale. Mais attention\u00a0: Chronos la criminaliserait et la condamnerait.<\/p>\n La vie \u00a0nous demande d’arr\u00eater de penser aux mimes et de ne pas \u00eatre soumis au culte de l’op\u00e9ra (ou encore moins \u00e0 l’artiste). Elle nous invite \u00e0 jouer et surtout \u00e0 nous amuser.<\/p>\n Pour r\u00e9aliser ce merveilleux projet, il faudrait que j\u2019aime les humains. Je veux dire\u00a0: que j\u2019aime les humains dans leur ensemble. Mais je n\u2019y arrive pas. J\u2019ai mes pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s.<\/p>\n Saturne est sup\u00e9rieur aux autres dieux, il viendra \u00e0 bout de Jupiter lui-m\u00eame, tant il est vrai qu\u2019il n\u2019y a rien d\u2019\u00e9ternel sauf le changement.<\/p>\n Pourquoi alors des mots gentils\u00a0? Qu\u2019est-ce que \u00e7a cache\u00a0?<\/p>\n Le monde ne nous veut aucun bien.<\/p>\n \u00c7a se saurait.<\/p>\n Arriverons-nous au moins \u00e0 rejoindre l\u2019Abattoir 5<\/em>\u00a0de Kurt Vonnegut<\/a>[4] ?<\/p>\n La vie, il ne faut pas trop lui en demander. La vie ce n\u2019est qu\u2019un battement\u00a0; un battement de cil\u00a0; un battement de c\u0153ur\u00a0; le battement de la queue d\u2019un t\u00eatard ou du flagelle d\u2019un spermatozo\u00efde.<\/p>\n Si elle ne te pla\u00eet pas, r\u00e9jouis-toi tu vas mourir.<\/p>\n Si elle te pla\u00eet, de toute fa\u00e7on tu vas mourir.<\/p>\n La seule chose que tu peux d\u00e9cider, c\u2019est de mourir plus vite.<\/p>\n Quand le moment sera venu j\u2019appellerai probablement l\u2019Accabadora<\/em>, cette femme sarde qui met violemment fin \u00e0 nos souffrances.<\/p>\n Dans cette folie<\/em>, je voulais d\u2019abord \u00e9crire un texte audacieux que j\u2019aurais intitul\u00e9\u00a0: Le Chr\u00e9tien des Alpes<\/em>.<\/p>\n Nouveau \u00ab\u00a0Top chef\u00a0\u00bb, mon h\u00e9ros, \u00c9vans, le chanteur du groupe \u00c9vans et les \u00c9trangers<\/em>, aurait organis\u00e9 de lucratives comp\u00e9titions culinaires \u00e0 Pomp\u00e9i.<\/p>\n H\u00e9las, le V\u00e9suve, (sur lequel les participants auraient d\u00fb imp\u00e9rativement cuire des fricass\u00e9es) gronde sinistrement. Le jeu en vaudra-t-il la chandelle\u00a0?<\/p>\n Nous sommes quand m\u00eame \u00e0 l\u2019automne 79, et il y a d\u00e9j\u00e0 11 ans que N\u00e9ron est mort.<\/p>\n \u00c0 propos, vous ai-je d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 de l\u2019empereur N\u00e9ron ?<\/p>\n Voil\u00e0 qui est bien gai, n\u2019est-ce pas\u00a0?<\/p>\n Nous nous quitterons donc joyeusement avec cette chanson dont la morale nous \u00e9difiera\u00a0:<\/p>\n On dit que les Namurois sont lents,<\/p>\n Mais quand ils sont dedans,<\/p>\n Mais quand ils sont dedans\u2026<\/p>\n On dit que les Namurois sont lents,<\/p>\n Mais quand ils sont dedans,<\/p>\n Eh bien, c\u2019est pour longtemps\u00a0!<\/p>\n Et surtout ce passage o\u00f9 le po\u00e8te a donn\u00e9 toute sa mesure\u00a0:<\/p>\n Trou lala, trou lala, trou lala lal\u00e8re,<\/p>\n Trou lala, trou lala, trou lala lala\u00a0!<\/p>\n Merci pour tous vos like<\/em>, pour toutes ces choses que nous \u00e9changeons et, bien entendu, pour vos abonnements.<\/p>\n Georgie de Saint-Maur<\/strong><\/p>\n <\/a>[1] \u00c9crit en 1972 et aujourd\u2019hui fragmentaire, L\u2019\u00c9cole des jours<\/em> \u00e9tait un roman qui s\u2019inspirait beaucoup de la belle all\u00e9gorie de la bri\u00e8vet\u00e9 hasardeuse de la vie humaine\u00a0: Candles in the rain<\/em>.<\/p>\n <\/a>[2] La Domus aurea<\/em> est un immense palais construit pour N\u00e9ron, qui couvrait plusieurs dizaines d’hectares. Il comportait plusieurs b\u00e2timents, de vastes jardins, un lac, mais aussi une salle de banquet qui tournait sur elle-m\u00eame.<\/p>\n <\/a>[3] Sancho Pan\u00e7a est le serviteur de Don Quichotte.<\/p>\n